Και γιατί πρέπει να «σεβόμαστε» τη θρησκεία;

Το κείμενο αυτό είναι του Αυγουστίνου Ζενάκου και δημοσιεύτηκε στο Unfollow την Πέμπτη, 9 Ιανουαρίου του 2014.  Δεν συμφωνώ με όλα όσα λέει, αλλά με τα περισσότερα.  Έχει ενδιαφέρον, και καλό είναι να υπάρχει αναρτημένο και εκτός Unfollow.

Θα μπορούσα να προσφύγω στον βολικό διαχωρισμό και να κάνω τη ζωή μου πιο εύκολη: άλλο η θρησκεία, άλλο η Εκκλησία. Δεν τη θέλω όμως αυτή την υπεκφυγή – κι ας την επιλέγουν πολλοί. Και τα δύο αξίζουν ανελέητη κριτική, ανένδοτο δημόσιο λόγο, πολιτική και πολιτιστική ανάλυση, διαρκή πίεση για τη λειτουργία τους ως ιδεολογικών σχημάτων και τον ρόλο τους ως συστημάτων εξουσίας, και αλλεπάλληλες προκλήσεις με κάθε αναλυτικό και καλλιτεχνικό μέσο – τίποτε από τα οποία δεν εμπίπτει στην κοινότοπη πλην ψευδεπίγραφη κατηγορία του «σεβασμού»…

Οὐαὶ ὑμῖν

Andres Serrano, «Piss Christ», 1987

Ας ξεκαθαρίσουμε κάτι: ο «σεβασμός», ο οποίος στα συμφραζόμενα αυτά παρουσιάζεται ως «ουδέτερη» έννοια, γέννημα «κοινής λογικής», απαραίτητος για την «αρμονική συνύπαρξη», περίπου δηλαδή ως αναβαθμισμένη, οφειλόμενη «ευγένεια», δεν είναι τίποτε από όλα αυτά. Είναι ένα ιδεολογικό στοιχείο που συσκοτίζει τα πράγματα: η θρησκεία δεν είναι πρωτίστως μια ατομική πεποίθηση· απεναντίας, είναι πρωτίστως τρόπος κοινωνικής οργάνωσης, θέσπισης και τήρησης ιεραρχιών, υπαγωγής σε συγκεκριμένο σύστημα εξουσίας, αποδοχής ενός συγκεκριμένου επιμερισμού των αγαθών – όλα αυτά και ταυτόχρονα η νομιμοποιητική αφήγησή τους, η ιδεολογία τους. Η θρησκεία κάποιου δεν είναι μια προτίμησή του, με τον τρόπο που είναι προτίμησή του το αγαπημένο του χρώμα. Είναι η ένταξή του σε συγκεκριμένη θέση μέσα σε μια ιεραρχημένη κοινότητα και ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνεται την ένταξή του αυτή τόσο ο ίδιος όσο και η κοινότητα. (Εδώ έγκειται μάλιστα και το κύριο σφάλμα των λεγόμενων νέων αθεϊστών, οι οποίοι επιχειρηματολογούν κατά του προφανούς παραλογισμού των μεταφυσικών πεποιθήσεων και απορούν που οι πιστοί δεν «καταλαβαίνουν» ότι οι κρίνοι δεν γονιμοποιούν παρθένες.) Δεν έχει λοιπόν κανένα νόημα να μιλάμε για θρησκεία αν δεν εννοούμε τον πραγματικό κόσμο που αυτή οργανώνει, συντηρεί και υπερασπίζεται.

Γι’ αυτό και οι προσχηματικά ίσες αποστάσεις που δηλώνονται στην επιδίωξη του «σεβασμού» δεν είναι ποτέ ίσες, διότι στην πραγματικότητα μεταμφιέζουν ένα σύστημα εξουσίας σε δήθεν άθροισμα ατομικών προτιμήσεων. Ένα σύστημα εξουσίας όμως δεν το «σέβεσαι» με την έννοια της ευγένειας. Σε ένα σύστημα εξουσίας είτε υποτάσσεσαι είτε όχι. Η ευθύτερη λοιπόν μετάφραση του επιδιωκόμενου αυτού «σεβασμού» είναι: υποταγή.

Αν και δεν ομολογείται από κανέναν, η έννοια της υποταγής διαπνέει όλες τις αντιδράσεις των προηγούμενων ημερών στις καρναβαλικές περιπτύξεις του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Βαγγέλη Διαμαντόπουλου. Από τον ηγεμονικό Άνθιμο που ζητάει διαγραφή του βουλευτή κι έτσι ευθύς αμέσως ορίζει το πλαίσιο της συζήτησης· ως τους αυλικούς της Νέας Δημοκρατίας που κραδαίνουν τα εθνικιστικά εξαπτέρυγα κολακεύοντας την ελληνορθόδοξη ιδιοπροσωπία· ως τον ως εκ τούτου ολοκληρωτικά ετεροπροσδιοριζόμενο εκπρόσωπο του ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος καταδέχεται να δώσει στη χυδαία ερώτηση «αν ένα κόμμα που φιλοδοξεί και διεκδικεί να κυβερνήσει και τη χώρα έχει ένα τέτοιο πλαίσιο κανόνων συμπεριφοράς που δείχνουν έμπρακτα το σεβασμό» την ισχνή απάντηση ότι «οφείλουν τα κόμματα να σέβονται τις θρησκευτικές επιλογές του οποιουδήποτε»· και ως τον ίδιο τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ που ενημερώνει τον Πατριάρχη ότι η αλλαγή της ακολουθούμενης φασιστικής μεταναστευτικής πολιτικής  είναι «ουμανιστικό παναθρώπινο αίτημα» που θέλει «αλληλεγγύη», στην οποία μάλιστα «συμπλέουν» η Εκκλησία και η Αριστερά – αυτό που ουδέποτε παρατηρείται είναι η προφανής αντεπίθεση: Τι πρέπει να «σεβαστούμε» ακριβώς; Τη μοιρασιά δύναμης και πλούτου που έχετε ευλογήσει στο όνομα του Άρχοντος Κουροπαλάτου Μελισσανίδη και του Άρχοντος Λαοσυνάκτη Κόκκαλη; Τις ανώνυμες εταιρείες που στήνετε με την κυβέρνηση για να κάνετε μπίζνες; Τα πάρε-δώσε με την πολιτική εξουσία και τους δικαστικούς; Τους Αρχιεπισκόπους στα υπουργικά συμβούλια; Την υποστήριξη σε ακροδεξιούς και νεοναζί; Ή μήπως το πνευματικό βάθος εκείνου του τύπου που λέει ότι οι ομοφυλόφιλοι έχουν κάνει «αξία ζωής τον σωλήνα αποβολής περιττωμάτων»;

Ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός προς τη δόξα τραβά…

…μέλη του νέου Δ.Σ. του ΕΕΣ εξέλεξαν για τη θέση του προέδρου της πολύπαθης οργάνωσης τον ακραία συντηρητικών απόψεων μητροπολίτη Γλυφάδας – Βάρης Παύλο… Υπενθυμίζεται ότι πρόκειται για έναν από τους δύο μητροπολίτες της χώρας, οι οποίοι έχουν εκδώσει εγκύκλιο… κατά των μεταμοσχεύσεων…

Μέσω failgreece

Από το ygeia360.gr

Μπράβο Μαρία!

Άρθρο του Νίκου Δήμου, από το LIFO, 2013-06-05

• Δεν γνωρίζω τη Μαρία Ρεπούση. Ωστόσο, παρακολουθώ τα όσα λέει, γράφει και τα όσα υφίσταται.
• Ως παλαιός «ανθέλλην» την καλωσορίζω στην τάξη των ανθελλήνων, που για μένα είναι οι πιο σωστοί και χρήσιμοι Έλληνες. Είναι οι μόνοι που πραγματικά αγαπούν την πατρίδα τους και της λένε αλήθειες – έστω και δυσάρεστες. Μόνο πάνω σε αλήθειες μπορεί να χτιστεί μία υγιής και ρωμαλέα εθνική ταυτότητα.
• Οι μύθοι βούλιαξαν τούτο το έθνος. Δεν μας άφησαν ποτέ να αντικρίσουμε την πραγματικότητα, να δούμε το αληθινό μας πρόσωπο στον καθρέφτη. Το πόσο σημαντικό είναι το ψεύδος για μας φαίνεται από την αντίδρασή μας: σε κάθε αμφισβήτησή τους εκλύεται υστερία που πλημμυρίζει το Διαδίκτυο.
• Νομίζουμε πως είμαστε λαός σπλαχνικός και φιλάνθρωπος: όμως έχουμε κάνει θηριωδίες φοβερές. Στην κατάληψη της Τριπολιτσάς σφάχτηκαν αναίτια χιλιάδες άμαχοι. Στη Μικρασιατική Εκστρατεία ο Ελληνικός Στρατός έκανε απίστευτες σφαγές και ωμότητες – προκαλώντας τα άγρια αντίποινα. Αυτά δεν μας τα είπαν στο σχολείο.
• Νομίζουμε πως η εκκλησία μας είναι ανώτερη: μπορεί να μην είχε Ιερά Εξέταση αλλά έκαψε, έσφαξε και βασάνισε τους Έλληνες εθνικούς και στην Εικονομαχία σκότωσε εκατό χιλιάδες «αντιφρονούντες». Αργότερα καταράστηκε τον Ρήγα, πολέμησε και αφόρισε την Επανάσταση, και για να καλύψει την ντροπή επινόησε μετά τους μύθους της Αγίας Λαύρας και του Κρυφού Σχολειού.
• Νομίζουμε ότι κρατάμε από μεγάλο σόι, αλλά το Βυζάντιο ήταν πολυεθνικό ρωμαϊκό και όχι ελληνικό κράτος. Ούτε ένας αυτοκράτορας δεν καταγόταν από την κυρίως Ελλάδα. Ρωμιοί (δηλαδή Ρωμαίοι) ονομαζόμασταν, μέχρι που μας ξαναβάφτισαν Έλληνες οι Δυτικοί. Οι οποίοι και μας απελευθέρωσαν, όταν η Επανάστασή μας είχε αποτύχει – χάρη στο αλληλοφάγωμά μας. Και βέβαια ο Xορός του Ζαλόγγου ήταν μύθος. Το τραγούδι που (δήθεν) τραγούδαγαν οι Σουλιώτισσες γράφτηκε 106 χρόνια μετά. Και θα ήταν δύσκολο να το τραγουδάνε, αφού ήταν αλβανόφωνες. Σαν τα πληρώματα του ελληνικού στόλου, που, όπως γράφει ο Παπαρρηγόπουλος, δεν κατάλαβαν λέξη από τον λόγο που τους έβγαλε ο Μαυροκορδάτος στα ελληνικά. Ούτε αυτά τα μάθαμε ποτέ.
• Πατώντας πάνω στους μύθους, χτίσαμε μια ψεύτικη ταυτότητα. Γίναμε «κακομαθημένα παιδιά», όπως σωστά μας αποκάλεσε ο Ζαμπέλιος, και περιμένουμε από τους άλλους λαούς ειδική μεταχείριση. Οπότε η Μαρία Ρεπούση κάνει άγια δουλειά όταν προσπαθεί να μας συνεφέρει. Μακάρι και οι άλλοι ιστορικοί (που όλα αυτά τα γνωρίζουν καλά) να είχαν το θάρρος της.

Πηγή: www.lifo.gr

Καθημερινή: Τέλος στην αυθαιρεσία της ναοδομίας

Στις πολεοδομίες η αρμοδιότητα ελέγχου και η έκδοση αδειών για ναούς και μονές

Του Γιωργου Λιαλιου

Ημερομηνία δημοσίευσης: 14-10-12

Τίτλοι τέλους για τη ναοδομία. Το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους, με γνωμοδότησή του την οποία αποδέχθηκε το υπουργείο Περιβάλλοντος, έκρινε ότι η αρμοδιότητα έκδοσης οικοδομικών αδειών και διενέργειας ελέγχων για την τήρηση της πολεοδομικής νομοθεσίας σε ναούς, μονές, μητροπολιτικά μέγαρα και κάθε είδους κτίρια εκκλησιαστικού χαρακτήρα ανήκει από το 1988 στις κατά τόπους πολεοδομίες. Με την απόφαση αυτή θεωρούνται ανίσχυροι όλοι οι κανονισμοί που εξέδωσε έκτοτε η Ιερά Σύνοδος για τις αρμοδιότητες και τη λειτουργία της ναοδομίας και ανοίγει ο δρόμος για την είσπραξη υψηλών προστίμων για βεβαιωμένες περιπτώσεις πολεοδομικών αυθαιρεσιών.

Η συνέχεια του άρθρου στην Καθημερινή: http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_2_14/10/2012_498712

Συνελήφθη ο «Γέροντας Παστίτσιος» του facebook.

Σύμφωνα με σημερινό (24 Σεπτεμβρίου 2012) δελτίο τύπου στον ιστότοπο της Ελληνικής Αστυνομίας, η Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος συνέλαβε 27χρονο ημεδαπό για κακόβουλη βλασφημία και καθύβριση θρησκευμάτων, μέσω του Facebook.  Ο 27χρονος διαχειριζόταν σελίδα στο Facebook με βλάσφημο και υβριστικό περιεχόμενο για το Γέροντα Παΐσιο και τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

Διαπραγματεύσεις με τους δανειστές μας…

Γελοιογραφία απ’ την «Ελλάδα Αύριο» της 20ης Αυγούστου

Κάποιος κυβερνητικός εκπρόσωπος σε ένα πάλκο με μικρόφωνο λέει «…Αυτή τη στιγμή ο πρωθυπουργός εξετάζει διαφορετικές στρατηγικές εν όψει των διαπραγματεύσεων με τους δανειστές μας…»  Πιο πέρα μια φιγούρα, προφανώς του Σαμαρά, με σταυρωμένα τα χέρια, εξετάζει τρία κάδρα που περιέχουν αγιογραφίες.  Στο ένα λέει «Η Παναγία η Απαγκιστρώτρα», στο άλλο λέει «ο Άγιος Ανακάμψιος», και στο άλλο λέει «ο Όσιος Ευρωζώνιος».

 

Μια πίτσα απατεωνέσκα, παρακαλώ!

Είπα λοιπόν σήμερα να παραγγείλω μια πίτσα. Άνοιξα το συρτάρι της κουζίνας που περιέχει τα μενού των διαφόρων φαγάδικων («ντελιβεράδικων» όπως θα έλεγε ο φίλος μου ο Κίτσος) κι έπιασα τα μενού των πιτσαριών. Η Domino’s Pizza αποκλείεται για λόγους που έχουμε αναφέρει παλιότερα, οπότε έπρεπε να διαλέξω ανάμεσα σε Roma Pizza και Pizza Fan. Τη Roma Pizza την έχω υπόψιν μου, και είναι ικανοποιητική, κι έτσι είπα να δοκιμάσω για πρώτη φορά Pizza Fan, έτσι για αλλαγή.

Δεν είχα ξαναπαραγγείλει ποτέ από την Pizza Fan επειδή με ενοχλεί η όλη προσέγγισή τους στο marketing: τα μενού τους είναι χαοτικά σχεδιασμένα γιατί προφανώς αν ήταν απλά και λιτά θα εύρισκες αμέσως αυτό που ψάχνεις, και κάτι τέτοιο δεν θα ήταν επαρκώς «κούλ», είναι γενναιόδωρα διανθισμένα με βλακώδεις αγγλισμούς και με φωτογραφίες αντικειμένων άσχετων με την πίτσα και με οτιδήποτε φαγώσιμο, (προσφορές κλπ,) και συνήθως κάνουν μια απλοϊκή σε σημείο προσβλητικό της νοημοσύνης μου προσπάθεια να συσχετιστούν με την ποδοσφαιρική κουλτούρα, η οποία έτσι κι αλλιώς μου προκαλεί εμετό. Όλα αυτά με έκαναν ανέκαθεν να κρατάω μια απόσταση από το εν λόγω μαγαζί, αλλά παραδεχόμενος ότι δεν έχουν κατ’ ανάγκη σχέση με την πίτσα που φτιάχνουν, είπα να τους δοκιμάσω, μήπως και εκπλαγώ ευχάριστα.  Πέρασα λοιπόν από το μαγαζί της γειτονιάς, πήρα ένα μενού, και πήγα σπίτι μου.

Δράση: Οι Πεζόδρομοι μας ανήκουν

Που: Αιόλου και Σταδίου, κοντά στην Ομόνοια, Αιόλου

Πότε: Σάββατο, 4 Φεβρουαρίου 2012

Θα διεκδικήσουμε, θα περιφρουρήσουμε και θα ομορφύνουμε το χώρο που μας ανήκει.

Θα μιλήσουμε, θα τραγουδήσουμε και θα παρακολουθήσουμε ακροβατικά.

Θα απλώσουμε μουσαμάδες για να ζωγραφίσουν τα παιδιά μια καλύτερη πόλη.

Πάνω απ’ όλα, θα σταματήσουμε αυτούς που νομίζουν ότι μπορούν να μπαίνουν στον πεζόδρομο με αυτοκίνητο ή μηχανή.

Θα υπερασπιστούμε το δικαίωμά μας να χρησιμοποιούμε τον πεζόδρομο με άνεση και ηρεμία, χωρίς να κινδυνεύουμε.

Συμμετέχουν:
ΠΕΖΗ
ΠΟΔΗΛΑΤΕΣ
ΜΕΤΡΟ ΔΥΤΙΚΑ
ΑΝΑΠΗΡΙΑ ΤΩΡΑ
ΜΑΜΑΔΕΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ
ΠΑΙΔΙΚΟ ΣΤΕΚΙ ΤΣΑΜΑΔΟΥ 15
SOS ΤΡΟΧΑΙΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ
YOU ARE WHAT U DO – ΚΩΣΤΑΣ ΚΟΥΒΙΔΗΣ
ΔΙΚΤΥΟ ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Από τη Μαμά στο Δρόμο

Μια πίτσα με διπλό σπαμ παρακαλώ…

Πριν από λίγο καιρό παρήγγειλα πίτσα μέσω διαδικτύου από την αλυσίδα Domino’s Pizza. Για την παραγγελία απαιτούσαν εγγραφή, και η εγγραφή απαιτούσε διεύθυνση email.

Το φαινόμενο «ντόμινο»

Τους άφησα μια ειδική διεύθυνση email της μιας χρήσεως, την οποία δεν έδωσα πουθενά αλλού, έτσι ώστε αν γίνει κακή χρήση της, να ξέρω ποιός την έκανε. Και πράγματι, (σουρ ηνάφ που λέμε στα ελληνικά,) περίπου ένα μήνα αργότερα έλαβα σπαμ σε αυτή τη διεύθυνση από κάποιο «viva travel» (viva.gr) που διαφήμιζε αεροπορικά εισιτήρια εξωτερικού. («Κάντε κράτηση τώρα».)

Meet the World: Ελλάδα – Μέρος 8o: Θρησκεία

Meet the World: Ελλάδα: Θρησκεία. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Meet the World: Ελλάδα – Μέρος 7o: Κάπνισμα

Meet the World: Ελλάδα: Κάπνισμα. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Meet the World: Ελλάδα – Μέρος 6o: Κοσμοαντίληψη

Meet the World: Ελλάδα: Κοσμοαντίληψη. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Meet the World: Ελλάδα – Μέρος 5o: Εθνικισμός

Meet the World: Ελλάδα: Εθνικισμός. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Αδάμ Σ.

Ο Αδάμ. Φωτογραφία από το προφίλ του στο facebook.

Ήταν αρχές Μαρτίου του 2009, ένα συννεφιασμένο Σάββατο από εκείνα που κάνουν την Αθήνα να μοιάζει ακόμα πιο γκρίζα, βρώμικη και μουντή απ’ ότι συνήθως είναι.  Δεν δυσκολεύτηκα να βρω το νοσοκομείο, αφού είναι ακριβώς δίπλα στη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής, στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας.  Εκείνη την εποχή ο Αδάμ μπαινόβγαινε από το νοσοκομείο, κι έτσι όταν κανονίζαμε να συναντηθούμε, μια εβδομάδα νωρίτερα, δεν ήξερε αν θα είναι «μέσα» ή «έξω».  Εγώ του είχα πει πως όπου και να είναι, θα έλθω να τον γνωρίσω.  Τελικά, εκείνη τη μέρα ήταν «μέσα».

Η πινακίδα έγραφε: Αντικαρκινικό – Ογκολογικό Νοσοκομείο Αθηνών «Άγιος Σάββας».

Πέρα από τα διάφορα θέματα αθεϊστικού ενδιαφέροντος για τα οποία είχαμε μιλήσει με τον Αδάμ μέσω gtalk και από τηλεφώνου, είχαμε ανταλλάξει και λίγες κουβέντες σχετικά με το ζήτημα της υγείας του, και μου είχε φανεί αρκετά αισιόδοξος.  Είχα αποφύγει να κάνω ερωτήσεις, για να μην προκαλέσω δυσάρεστες απαντήσεις, αλλά εκείνος είχε προσφέρει εθελοντικά μια αρκετά θετική περιγραφή των πραγμάτων. Μου είχε δώσει να καταλάβω ότι ήταν στη μέση μιας μακροχρόνιας θεραπείας, την τελική έκβαση της οποίας δεν γνώριζε, αλλά την παρούσα φάση την αξιολογούσε ως καλή. Φαινόταν να χειρίζεται την κατάσταση με πολύ καλό τρόπο, δηλαδή με αποκλειστικό γνώμονα την προοπτική ότι η θεραπεία επρόκειτο να είναι επιτυχής.

Meet the World: Ελλάδα – Μέρος 4o: Παραγωγικότητα

Η σημερινή σημαία έχει μεγάλο ποσοστό ταύτισης με την προχθεσινή.

Meet the World: Ελλάδα: Παραγωγικότητα. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Meet the World: Ελλάδα – Μέρος 3o: Δημόσιος Τομέας

Η τρίτη σημαία της σειράς αφορά το καρκίνωμα που λέγεται «Δημόσιος Τομέας» στην Ελλάδα.

Meet the World: Ελλάδα: Δημόσιος τομέας. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Meet the World: Ελλάδα – Μέρος 2ο: Φορολόγηση

Η δεύτερη σημαία της σειράς έχει θέμα τη φορολόγηση, και φυσικά τη φοροδιαφυγή.

Meet the World: Ελλάδα: Φορολόγηση. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Meet the World: Ελλάδα – Mέρος 1ο: Τόπος κατοικίας

Έχω σήμερα την τιμή να σας παρουσιάσω την κατά «Meet the World» σημαία της (αγ)Ελλαδίτσας μας, σε έκδοση «Τόπος Κατοικίας».

Meet the World: Ελλάδα: Τόπος κατοικίας. Μέγεθος: 480 × 339 pixels. Κάντε κλικ για 800 × 565 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε και το υπόμνημα.

Meet the World: Ελλάδα – Πρόλογος

Η διαφημιστική εκστρατεία «Meet the World» της Πορτογαλικής διαφημιστικής εταιρείας FCB Publicidade για λογαριασμό του Πορτογαλικού περιοδικού «Grande Reportagem» είναι γνωστή σε αρκετό κόσμο.  Για όσους δεν την έχουν ακουστά, να παρουσιάσω κατ’ αρχήν μια από τις φημισμένες σημαίες της εκστρατείας:

Meet the World: Βραζιλία. Διαστάσεις: 430 × 303 pixels. Κάντε κλικ για 1,200 × 848 pixels, όπου μπορείτε να διαβάσετε το υπόμνημα.

Μανδραβέλης: Τα της πολεοδομίας στην πολεοδομία

Διαβάστε άρθρο του Πάσχου Μανδραβέλη στην «Καθημερινή» σχετικά με την εκπληκτική αυτή καινοτομία τύπου «μόνο στο Ελλαδιστάν» που ονομάζεται Ναοδομία, και για την επικείμενη διεύρυνση των αρμοδιοτήτων της.

Ολόκληρο το άρθρο εδώ: «Καθημερινή»: Τα της πολεοδομίας στην πολεοδομία

Ευχαριστώ πολύ τον «Αλέξανδρο» που μου το έστειλε.