Γνωμικό #316

«…Κάποιος είπε: «Η θρησκεία είναι μια Εταιρεία που εκδίδει μετοχάς επί ανυπάρκτων μεταλλείων». Δεν θυμάμαι ποιος το είπε, αλλά θαρρώ πως το είπα εγώ. Και κανένας δεν παίρνει μερίδιο από τούτες τις μετοχές, αλλά μόνο το διοικητικό συμβούλιο τούτης της Εταιρείας τρώει καλά. Κι αυτό θαρρώ πως το είπα πάλι εγώ και είμαι κολασμένος, το ξέρω.»

Νίκος Τσιφόρος, Ελληνική Μυθολογία, εκδόσεις Ερμής, Αθήνα 1987, κεφάλαιο με τίτλο: «Οι θεοί του κάτω πατώματος».

Copyright © 2010 Διαγόρας ο Μήλιος | Όροι Χρήσης

Και γιατί πρέπει να «σεβόμαστε» τη θρησκεία;

Το κείμενο αυτό είναι του Αυγουστίνου Ζενάκου και δημοσιεύτηκε στο Unfollow την Πέμπτη, 9 Ιανουαρίου του 2014.  Δεν συμφωνώ με όλα όσα λέει, αλλά με τα περισσότερα.  Έχει ενδιαφέρον, και καλό είναι να υπάρχει αναρτημένο και εκτός Unfollow.

Θα μπορούσα να προσφύγω στον βολικό διαχωρισμό και να κάνω τη ζωή μου πιο εύκολη: άλλο η θρησκεία, άλλο η Εκκλησία. Δεν τη θέλω όμως αυτή την υπεκφυγή – κι ας την επιλέγουν πολλοί. Και τα δύο αξίζουν ανελέητη κριτική, ανένδοτο δημόσιο λόγο, πολιτική και πολιτιστική ανάλυση, διαρκή πίεση για τη λειτουργία τους ως ιδεολογικών σχημάτων και τον ρόλο τους ως συστημάτων εξουσίας, και αλλεπάλληλες προκλήσεις με κάθε αναλυτικό και καλλιτεχνικό μέσο – τίποτε από τα οποία δεν εμπίπτει στην κοινότοπη πλην ψευδεπίγραφη κατηγορία του «σεβασμού»…

Οὐαὶ ὑμῖν

Andres Serrano, «Piss Christ», 1987

Ας ξεκαθαρίσουμε κάτι: ο «σεβασμός», ο οποίος στα συμφραζόμενα αυτά παρουσιάζεται ως «ουδέτερη» έννοια, γέννημα «κοινής λογικής», απαραίτητος για την «αρμονική συνύπαρξη», περίπου δηλαδή ως αναβαθμισμένη, οφειλόμενη «ευγένεια», δεν είναι τίποτε από όλα αυτά. Είναι ένα ιδεολογικό στοιχείο που συσκοτίζει τα πράγματα: η θρησκεία δεν είναι πρωτίστως μια ατομική πεποίθηση· απεναντίας, είναι πρωτίστως τρόπος κοινωνικής οργάνωσης, θέσπισης και τήρησης ιεραρχιών, υπαγωγής σε συγκεκριμένο σύστημα εξουσίας, αποδοχής ενός συγκεκριμένου επιμερισμού των αγαθών – όλα αυτά και ταυτόχρονα η νομιμοποιητική αφήγησή τους, η ιδεολογία τους. Η θρησκεία κάποιου δεν είναι μια προτίμησή του, με τον τρόπο που είναι προτίμησή του το αγαπημένο του χρώμα. Είναι η ένταξή του σε συγκεκριμένη θέση μέσα σε μια ιεραρχημένη κοινότητα και ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνεται την ένταξή του αυτή τόσο ο ίδιος όσο και η κοινότητα. (Εδώ έγκειται μάλιστα και το κύριο σφάλμα των λεγόμενων νέων αθεϊστών, οι οποίοι επιχειρηματολογούν κατά του προφανούς παραλογισμού των μεταφυσικών πεποιθήσεων και απορούν που οι πιστοί δεν «καταλαβαίνουν» ότι οι κρίνοι δεν γονιμοποιούν παρθένες.) Δεν έχει λοιπόν κανένα νόημα να μιλάμε για θρησκεία αν δεν εννοούμε τον πραγματικό κόσμο που αυτή οργανώνει, συντηρεί και υπερασπίζεται.

Γι’ αυτό και οι προσχηματικά ίσες αποστάσεις που δηλώνονται στην επιδίωξη του «σεβασμού» δεν είναι ποτέ ίσες, διότι στην πραγματικότητα μεταμφιέζουν ένα σύστημα εξουσίας σε δήθεν άθροισμα ατομικών προτιμήσεων. Ένα σύστημα εξουσίας όμως δεν το «σέβεσαι» με την έννοια της ευγένειας. Σε ένα σύστημα εξουσίας είτε υποτάσσεσαι είτε όχι. Η ευθύτερη λοιπόν μετάφραση του επιδιωκόμενου αυτού «σεβασμού» είναι: υποταγή.

Αν και δεν ομολογείται από κανέναν, η έννοια της υποταγής διαπνέει όλες τις αντιδράσεις των προηγούμενων ημερών στις καρναβαλικές περιπτύξεις του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Βαγγέλη Διαμαντόπουλου. Από τον ηγεμονικό Άνθιμο που ζητάει διαγραφή του βουλευτή κι έτσι ευθύς αμέσως ορίζει το πλαίσιο της συζήτησης· ως τους αυλικούς της Νέας Δημοκρατίας που κραδαίνουν τα εθνικιστικά εξαπτέρυγα κολακεύοντας την ελληνορθόδοξη ιδιοπροσωπία· ως τον ως εκ τούτου ολοκληρωτικά ετεροπροσδιοριζόμενο εκπρόσωπο του ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος καταδέχεται να δώσει στη χυδαία ερώτηση «αν ένα κόμμα που φιλοδοξεί και διεκδικεί να κυβερνήσει και τη χώρα έχει ένα τέτοιο πλαίσιο κανόνων συμπεριφοράς που δείχνουν έμπρακτα το σεβασμό» την ισχνή απάντηση ότι «οφείλουν τα κόμματα να σέβονται τις θρησκευτικές επιλογές του οποιουδήποτε»· και ως τον ίδιο τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ που ενημερώνει τον Πατριάρχη ότι η αλλαγή της ακολουθούμενης φασιστικής μεταναστευτικής πολιτικής  είναι «ουμανιστικό παναθρώπινο αίτημα» που θέλει «αλληλεγγύη», στην οποία μάλιστα «συμπλέουν» η Εκκλησία και η Αριστερά – αυτό που ουδέποτε παρατηρείται είναι η προφανής αντεπίθεση: Τι πρέπει να «σεβαστούμε» ακριβώς; Τη μοιρασιά δύναμης και πλούτου που έχετε ευλογήσει στο όνομα του Άρχοντος Κουροπαλάτου Μελισσανίδη και του Άρχοντος Λαοσυνάκτη Κόκκαλη; Τις ανώνυμες εταιρείες που στήνετε με την κυβέρνηση για να κάνετε μπίζνες; Τα πάρε-δώσε με την πολιτική εξουσία και τους δικαστικούς; Τους Αρχιεπισκόπους στα υπουργικά συμβούλια; Την υποστήριξη σε ακροδεξιούς και νεοναζί; Ή μήπως το πνευματικό βάθος εκείνου του τύπου που λέει ότι οι ομοφυλόφιλοι έχουν κάνει «αξία ζωής τον σωλήνα αποβολής περιττωμάτων»;

Ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός προς τη δόξα τραβά…

…μέλη του νέου Δ.Σ. του ΕΕΣ εξέλεξαν για τη θέση του προέδρου της πολύπαθης οργάνωσης τον ακραία συντηρητικών απόψεων μητροπολίτη Γλυφάδας – Βάρης Παύλο… Υπενθυμίζεται ότι πρόκειται για έναν από τους δύο μητροπολίτες της χώρας, οι οποίοι έχουν εκδώσει εγκύκλιο… κατά των μεταμοσχεύσεων…

Μέσω failgreece

Από το ygeia360.gr

Πορνείο μηνύει εκκλησία

Πρόκειται βέβαια για περιαστικό μύθο που κυκλοφορεί μέσω email, οπότε μην δίνετε πολλή σημασία, αλλά έχει γέλιο. Διαδίδεται σαν να πρόκειται για είδηση από αμερικάνικη εφημερίδα:

Το πορνείο Diamond D’s άρχισε την κατασκευή της επέκτασης του κτιρίου του για να εξυπηρετήσει την συνεχώς αναπτυσσόμενη πελατεία του. Ως απάντηση, η τοπική εκκλησία Βαπτιστών ξεκίνησε μια εκστρατεία για να εμποδίσει την επιχείρηση από το να επεκταθεί, με πρωινές, απογευματινές και εσπερινές προσευχές στην εκκλησία τους.

Οι εργασίες στο πορνείο προχωρούσαν μέχρι μια εβδομάδα πριν από την επαναλειτουργία του, όταν κεραυνός το χτύπησε και το κατέκαψε!

Μετά από αυτό το γεγονός, σύσσωμο το εκκλησίασμα των Βαπτιστών ήταν πανευτυχές για «τη δύναμη της προσευχής».

Μέχρις ότου η ιδιοκτήτρια του πορνείου μήνυσε την εκκλησία, τον ιεροκήρυκα και όλο το εκκλησίασμα με την αιτιολογία ότι η εκκλησία ήταν ηθικός αυτουργός για την κατάρρευση του κτιρίου της και των επιχειρήσεων της, είτε μέσω άμεσης ή έμμεσης Θείας δράσεως.

Στην ανταπάντησή της στο δικαστήριο η εκκλησία αρνήθηκε έντονα κάθε ευθύνη ή ανάμειξη με την κατάρρευση του κτιρίου.

Ο δικαστής βέβαια τραβάει τα μαλλιά του λέγοντας: «Δεν ξέρω πώς θα δικάσω αυτή την υπόθεση: έχουμε ένα πορνείο που η ιδιοκτήτης του σθεναρά πιστεύει στη δύναμη της προσευχής και μια ολόκληρη εκκλησιαστική κοινότητα που θεωρεί ότι όλα αυτά είναι μπούρδες».

Το βρήκα μεταφρασμένο στα ελληνικά από άγνωστη πηγή. (Χρειαζόταν λίγες διορθώσεις.)  Μια από τις πηγές στα αγγλικά είναι αυτή: secular-human.deviantart.com – Whorehouse sues local church

Επίκαιρον…

Βρήκα αυτή την εξαιρετική φωτογραφία στα διαδίχτυα και είπα να τη μοιραστώ.

Καθημερινή: Τέλος στην αυθαιρεσία της ναοδομίας

Στις πολεοδομίες η αρμοδιότητα ελέγχου και η έκδοση αδειών για ναούς και μονές

Του Γιωργου Λιαλιου

Ημερομηνία δημοσίευσης: 14-10-12

Τίτλοι τέλους για τη ναοδομία. Το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους, με γνωμοδότησή του την οποία αποδέχθηκε το υπουργείο Περιβάλλοντος, έκρινε ότι η αρμοδιότητα έκδοσης οικοδομικών αδειών και διενέργειας ελέγχων για την τήρηση της πολεοδομικής νομοθεσίας σε ναούς, μονές, μητροπολιτικά μέγαρα και κάθε είδους κτίρια εκκλησιαστικού χαρακτήρα ανήκει από το 1988 στις κατά τόπους πολεοδομίες. Με την απόφαση αυτή θεωρούνται ανίσχυροι όλοι οι κανονισμοί που εξέδωσε έκτοτε η Ιερά Σύνοδος για τις αρμοδιότητες και τη λειτουργία της ναοδομίας και ανοίγει ο δρόμος για την είσπραξη υψηλών προστίμων για βεβαιωμένες περιπτώσεις πολεοδομικών αυθαιρεσιών.

Η συνέχεια του άρθρου στην Καθημερινή: http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_2_14/10/2012_498712

Συνελήφθη ο «Γέροντας Παστίτσιος» του facebook.

Σύμφωνα με σημερινό (24 Σεπτεμβρίου 2012) δελτίο τύπου στον ιστότοπο της Ελληνικής Αστυνομίας, η Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος συνέλαβε 27χρονο ημεδαπό για κακόβουλη βλασφημία και καθύβριση θρησκευμάτων, μέσω του Facebook.  Ο 27χρονος διαχειριζόταν σελίδα στο Facebook με βλάσφημο και υβριστικό περιεχόμενο για το Γέροντα Παΐσιο και τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

Διαπραγματεύσεις με τους δανειστές μας…

Γελοιογραφία απ’ την «Ελλάδα Αύριο» της 20ης Αυγούστου

Κάποιος κυβερνητικός εκπρόσωπος σε ένα πάλκο με μικρόφωνο λέει «…Αυτή τη στιγμή ο πρωθυπουργός εξετάζει διαφορετικές στρατηγικές εν όψει των διαπραγματεύσεων με τους δανειστές μας…»  Πιο πέρα μια φιγούρα, προφανώς του Σαμαρά, με σταυρωμένα τα χέρια, εξετάζει τρία κάδρα που περιέχουν αγιογραφίες.  Στο ένα λέει «Η Παναγία η Απαγκιστρώτρα», στο άλλο λέει «ο Άγιος Ανακάμψιος», και στο άλλο λέει «ο Όσιος Ευρωζώνιος».

 

Συμβαίνουν και εις Παρισίους… (Καστελούτσι)

Ελευθεροτυπία, Δευτέρα 24 Οκτωβρίου 2011

ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΠΑΡΙΣΙΟΥΣ…

Υπεύθυνος: Επιμέλεια: ΝΑΤΑΛΙ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ

Ιερός πόλεμος

Αιρετική και προκλητική ή βαθιά θρησκευτική; Ανοιχτή σε όλες τις αναγνώσεις, η παράσταση «Περί της εννοίας του προσώπου του Υιού του Θεού» («On the Concept of the Face, regarding the Son of God») του ρηξικέλευθου Ιταλού δημιουργού Ρομέο Καστελούτσι πέρασε τον Ιούνιο από το Ελληνικό Φεστιβάλ, χωρίς καμία ακραία, θρησκόληπτη ή άλλη, αντίδραση.

Γνωμικό #314

«Τα θρησκευτικά μίση δεν θα έπρεπε να διαδίδονται καθόλου, πόσο μάλλον υπό καθεστώς φορολογικής απαλλαγής.»

—Τζέημς Α. Μίτσνερ (James A. Michener) (1907-1997) Αμερικανός συγγραφέας

Γνωμικό #313

«Οι περισσότερες θρησκείες έχουν απλώς αγιοποιήσει μερικά προϊόντα αρχαίας άγνοιας και παράνοιας και τα έχουν κληροδοτήσει σε εμάς σα να ήταν προαιώνιες αλήθειες.  Αυτό αφήνει δισεκατομμύρια από εμάς να πιστεύουν πράγματα που κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα πίστευε από μόνος του.»

—Σαμ Χάρις (Sam Harris) (γεν. 1967) Αμερικανός συγγραφέας

Γνωμικό #312

«Αν πιστεύεις πως υπάρχει θεός, ένας θεός που έφτιαξε το σώμα σου, και επίσης πιστεύεις πως μπορείς να κάνεις κάτι βρώμικο με αυτό το σώμα, ε τότε το λάθος είναι του κατασκευαστή.»

—Λένυ Μπρους (Lenny Bruce) (1926-1966) Αμερικανός κωμικός.

Γνωμικό #311

«Μία κοινωνία χωρίς θρησκεία είναι σαν έναν μανιακό ψυχοπαθή χωρίς γεμάτο 45άρι.»

Αγνώστου.

Ο House, M.D. περί διάσχισης του δρόμου

Απόσπασμα συζήτησης ανάμεσα στον Gregory House και κάποιο θρησκόληπτο ασθενή.

Κλικ για πλήρες μέγεθος (800 × 487 πίξελ)

Γνωμικό #310

«Αν όλα τα επιτεύγματα των επιστημόνων εξαφανιζόντουσαν αύριο, δεν θα υπήρχαν καθόλου γιατροί παρά μάγοι, κανένα μεταφορικό μέσο γρηγορότερο από τα άλογα, καθόλου τυπωμένα βιβλία, καθόλου γεωργία πέρα από καλλιέργεια για αυτάρκεια.  Αν όλα τα επιτεύγματα των θεολόγων εξαφανιζόντουσαν αύριο, θα παρατηρούσε κανείς την παραμικρή διαφορά;»

—Richard Dawkins (Ρίτσαρντ Ντόκινς) (γεν. 1941) Βρετανός Εξελικτικός Βιολόγος και συγγραφέας εκλαϊκευμένης επιστήμης, σε επιστολή του με τίτλο «The Emptiness of Theology» (H κενότητα της θεολογίας) που δημοσιεύθηκε στο Free Inquiry, Άνοιξη 1998, v18 n2 p6(1)

Σαμ Χάρις: Έχουμε το δικαίωμα να κάψουμε το Κοράνι;

Το ζήτημα σχετικά με το κάψιμο του Κορανίου μας έχει απασχολήσει και στο παρελθόν. (Βλέπε άρθρο της 2010-09-07 με τίτλο «Να το κάψουμε; να μην το κάψουμε;») Χθες έμαθα ότι εκείνος ο «τρελός παπάς» που αρχικά απειλούσε να κάψει το Κοράνι αλλά μετά είχε υπαναχωρήσει, τελικά δεν κρατήθηκε, και πραγματοποίησε το κάψιμο πριν από λίγες μέρες. Οι μουσουλμάνοι στο Αφγανιστάν προσβλήθηκαν τόσο πολύ που έσφαξαν δέκα αλλόθρησκους. Ο Σαμ Χάρις έγραψε μια σύντομη γνώμη επ’ αυτού. Μεταφράζω άρθρο με τίτλο «Έχουμε το δικαίωμα να κάψουμε το Κοράνι;» από το ιστολόγιό του:

Γνωμικό #309

«Δεν υποστηρίζω τη θρησκεία γιατί απαιτεί να παραιτηθούμε από το πιο σημαντικό ανθρώπινο κτήμα, την ικανότητα να αμφισβητήσουμε.  Απαιτεί απλά να πιστεύουμε.  Δεν αληθεύει αυτό για κάθε δικτάτορα, για κάθε ολοκληρωτικό καθεστώς;  Όσο αφορά την κοινωνική ανάπτυξη, τίποτα δεν έχει μεγαλύτερη σημασία από την ανθρώπινη ικανότητα της αμφισβήτησης… Η αμφισβήτηση οδήγησε στην ανάπτυξη του πολιτισμού.»

—Vladimir Pozner (Posner) (Владимир Познер, Βλαντίμιρ Πότζνερ) (γεν. 1934) Ρώσος δημοσιογράφος, στο αυτοβιογραφικό Parting with Illusions (Αποχωριζόμενος τις ψευδαισθήσεις, 1991)

Γνωμικό #306

«Αν ο θεός υπάρχει, ελπίζω να έχει μία καλή δικαιολογία.»

—Woody Allen (Γούντι Άλεν) (Γεν. 1935) Αμερικανός σκηνοθέτης, συγγραφέας, ηθοποιός, μουσικός, κωμικός, και σεναριογράφος, στο Love and Death (Αγάπη και Θάνατος, 1975)

Γνωμικό #305

«Λέγεται ότι ο μεγάλος [Μικελ]Άντζελο, κάποτε που διακοσμούσε μία εκκλησία, απεικόνισε κάποιους αγγέλους να φοράνε σανδάλια.  Ένας καρδινάλιος είδε την εικόνα και είπε στον καλλιτέχνη: «Ποιος είδε ποτέ αγγέλους με σανδάλια;»  Ο Άντζελο απάντησε με άλλη μία ερώτηση: «Ποιος είδε ποτέ αγγέλους ξυπόλητους;».»

—Robert G. Ingersoll (Ρόμπερτ Ίνγκερσολ) (1833 – 1899) Αμερικανός δικηγόρος και ρήτορας, σε διάλεξη με τίτλο Superstition (Δεισιδαιμονία, 1898)

Γνωμικό #304

«Αν ο θεός θέλει να κάνουμε κάτι, θα πρέπει να καταστήσει σαφείς τις προθέσεις του.  Οι συνετοί άνθρωποι θα περιμένουν μέχρι να το κάνει αυτό πριν του δώσουν σημασία.»

—Samuel Butler (Σάμουελ Μπάτλερ) (1835- 1902) Βρετανός συγγραφέας σάτιρας.