| Χειμώνας και φυσική… στη Γνωμικό #9 | |
 | Σκουριωτης Λεωνιδας στη Μια πίτσα απατεωνέσκα, πα… |
 | Αιγινήτης Θεόφιλος στη Πως ξεκίνησαν όλα μ’ εμέν… |
 | reusiudex στη Μια πίτσα απατεωνέσκα, πα… |
| Πάτερ πρέπει εμείς ο… στη Πάτερ πρέπει εμείς οι Ορθόδοξο… | |
 | Ότιναιναι στη Μια πίτσα με διπλό σπαμ π… |
 | Rm4g3dD0v στη Χριστός ανέστη με το καλό και… |
 | Πετρουμιανός στη Η λέξη «Μπουντρούμι» |
 | Διαγόρας ο Μήλιος στη Πως ξεκίνησαν όλα μ’ εμέν… |
 | leon11gr στη Γνωμικό #113 |
 | Αλή αλ-Γιουνάνι στη Περί Ισλάμ |
| Ορθολογιστικά Βέτο -… στη Γνωμικό #33 | |
 | antiochusacharnensis στη Βοήθεια! μας καταπιέζουν! |
 | drstavros στη Κυριακή της Ορθοδοξίας: Αναθεμ… |
 | δηνητρη στη Μια πίτσα με διπλό σπαμ π… |
Posted by Διαγόρας ο Μήλιος στο 2008/03/21
Δημιούργησα μία νέα σελίδα, το Πτυελοδοχείο, στην οποία θα μεταφέρω εκείνα τα εντελώς απαράδεκτα σχόλια που εμφανίζονται που και που, αντί να τα λογοκρίνω. Για να μεταφερθεί σε αυτή τη σελίδα ένα σχόλιο θα πρέπει είτε να είναι σπαμ, είτε να είναι πολύ, μα πολύ χάλια.
Ενημέρωση 2008-05-14: άλλαξα τη διατύπωση για να είναι πιό προφανές ότι το παρόν άρθρο δεν είναι το ίδιο το πτυελοδοχείο.
Kάθε νέο άρθρο
Διαγόρας ο Μήλιος 
xrysostomos said
Πάντα καινοτόμος!
Εύγε!
Δημήτρης213 said
Μόνο εδώ πιστεύω μπορώ να γράψω αυτό που θέλω καθώς δεν βρήκα σχετική κατηγορία -οπότε έτσι κ αλλιώς εδώ θα κατέληγε.
Οπότε 3 παρατηρήσεις αν επιτρέπεται:
1.Γιατί δεν μπορούμε να κάνουμε edit στα σχόλια που γράφουμε;Ας ζητάει πιστοποίηση e-mail.
2.Θεωρώ εξίσου προσβλητική με το Ελλαδιστάν , και την Φωτογραφία του Αγίου Δημητρίου «βγάλτε τον δημητράκη απ’το λογότυπο».Πέρα απ’την θρησκευτική του ιδιότητα , είναι τραγικό να εκφράζεσαι με αυτή την ειρωνική κατα βάση αλλα δήθεν οικειότητα για ένα πρόσωπο που δεν είναι εν ζωή.
3.Επίσης βέβηλη η φωτογραφία «ΑΓΑΠΑ ΜΕ Η ΚΑΗΚΕΣ»
Προσπαθείς πολύ να χαλάσεις την καλή εικόνα του μορφωμένου και ενημερωμένου , που ξέρει να αντιπαρατίθεται και να συνομιλεί , μοστράροντας μια προκλητική και ειρωνική.Το να ζητάς να βγουν τα Θρησκευτικά απ’το σχολείο είναι δικαιωμά σου.Το να πλασάρεις οτι ο Χριστός απευθύνεται στους πιστούς με φράσεις «ΑΓΑΠΑ ΜΕ Η ΚΑΗΚΕΣ» είναι αισχρότητα.
Θα εκτιμούσα μια προσπαθεια διαχωρισμού ελευθερίας άποψης και προσβολής.
Διαγόρας ο Μήλιος said
Αγαπητέ Δημήτρη213, είναι βέβαια δικό μου λάθος που δεν ήμουν αρκετά σαφής: τούτο το άρθρο δεν είναι το πτυελοδοχείο, είναι απλά ένα άρθρο που παρουσιάζει την είδηση της εγκαινίασης του πτυελοδοχείου. Το πτυελοδοχείο θα το βρεις αν ακολουθήσεις το σύνδεσμο που θα βρεις μέσα στο άρθρο, ή τον σχετικό σύνδεσμο που θα βρεις στο κεντρικό μενού, αλλά σε παρακαλώ μην γράψεις κάποιο σχόλιο εκεί, προορίζεται μόνο για σπάμ και για σχόλια των οποίων το περιεχόμενο είναι αποκλειστικά υβριστικό, χωρίς να έχει να πει τίποτα. Αν ρίξεις μιά ματιά στα σχόλια που έχουν μεταφερθεί εκεί, θα καταλάβεις.
Απαντώ στις ερωτήσεις σου:
Κατ’αρχήν, το ότι δεν μπορούμε να επεξεργαστούμε (ούτε καν να διαγράψουμε) τα σχόλιά μας είναι πράγματι ένα πρόβλημα, αλλά εγώ δεν έχω κανέναν έλεγχο επ’αυτού. Για την κατάσταση ευθύνεται η εταιρεία WordPress, που φιλοξενεί κάποια εκατομμύρια δωρεάν ιστολόγια σε όλες τις γλώσσες του κόσμου. Πάντως, το παρόν ιστολόγιο παρέχει μία διευκόλυνση προς τους αναγνώστες του: αν θες να διαγράψεις ή να αλλάξεις κάτι, στείλε μου email. Διάβασε τους όρους χρήσης για λεπτομέρειες.
Το ότι οι διάφορες διατυπώσεις και απεικονίσεις που χρησιμοποιώ αναπόφευκτα θα προσβάλλουν κάποιους το γνωρίζω πολύ καλά. Το κάνω για τη συγκλονιστική του αξία (το «σοκ βάλιου», που λέμε και στα Ελληνικά.) Είναι μία μορφή έκφρασης. Αποσκοπεί στο ξύπνημα συνειδήσεων. Για να σου το πω διαφορετικά, (θα δημιουργήσω μου φαίνεται το πρώτο γνωμικό του Διαγόρα εδώ τώρα,) προσβολή είναι η σάτιρα έτσι όπως την αντιλαμβάνεται όποιος δεν έχει αίσθηση του χιούμορ. Με άλλα λόγια, γιατί επιλέγεις να το δεις ως προσβολή και όχι ως σάτιρα; Βέβαια, εσύ θα μου πεις πως βεβαίως και έχεις αίσθηση του χιούμορ, παρ’όλα αυτά δεν τα θεωρείς ως σάτιρα τα καμώματά μου, και σε αυτό θα σου απαντήσω ότι έχεις κάποιες βαθιά ριζωμένες πεποιθήσεις, προϊόντα παιδικής κατήχησης και πειθαναγκασμού, που σου έχουν στερήσει την ικανότητα να δεις με μία ανθρώπινη δόση χιούμορ κάποια συγκεκριμένα ζητήματα που για κάποιους στρεβλούς λόγους θεωρείς «ιερά».
Ασχέτως όλων αυτών, γνωρίζω ότι το μεσαιωνικό δικαστικό σύστημα της Λαϊκής Θεοκρατίας του Ελλαδιστάν™ (© Διαγόρας) αναγνωρίζει την έννοια της προσβολής και την ποινικοποιεί, και γι’αυτό έχω προνοήσει να συμπεριλάβω στους όρους χρήσης του παρόντος ιστότοπου μία παράγραφο που συνοπτικά λέει πως «όποιος προσβάλλεται απαγορεύεται να βλέπει.» Γενικά, εγώ πιστεύω πως είναι αναφαίρετο δικαίωμά μου να λέω, να γράφω ή να ζωγραφίζω οτιδήποτε, ασχέτως του αν κάποιος θα το θεωρήσει προσβλητικό ή βέβηλο. Άλλωστε, ζούμε σε έναν πλανήτη 6 δισεκατομμυρίων κατοίκων, άρα ό,τι και να πεις, κάποιος θα βρεθεί που θα το βρει προσβλητικό. Δεν υπάρχει η παραμικρή ελπίδα «διαχωρισμού ελευθερίας άποψης και προσβολής», και η μόνη σοφή απάντηση στο δίλημμα είναι: «αν δεν σου αρέσει, μην κοιτάς, και αν παρ’όλα αυτά κοιτάξεις, μην γυρεύεις ρέστα μετά.»
Παρεμπιπτόντως, κατανοώ πως δεν θέτεις ζήτημα απαγόρευσης, αλλά να αναφερθώ και σ’αυτό μιά και είναι σχετικό: Σε κάθε περίπτωση, σύμφωνα με τη δική μου αντίληψη περί δικαίου και ηθικής, το μόνο που έχεις δικαίωμα να μου κάνεις αν σε προσβάλλω είναι να μου απαντήσεις με κάτι που εγώ ενδεχομένως να βρω προσβλητικό. (Καλή τύχη να βρεις κάτι τέτοιο.) Το να μου επιβάλλεις διά της βίας να μην σε προσβάλλω είναι πολύ σοβαρότερο παράπτωμα από το δικό μου να σε προσβάλλω.